なぜ「占い」と呼ばないのか
陰陽道の学びと行いは、神社仏閣の祭祀、華道・茶道・剣道の精神、能楽や歌舞伎、年中行事にまで息づいている——土御門文書編纂所はそう位置づけます。造暦は太一への神事をもって始まり、陰陽士は御前に拝礼してから天の理を仰ぎ、神気の巡りを読んで暦として編む。それは祭祀の一部であって、吉凶を言い当てる芸ではない。星詣もその立場に倣い、このページでは「暦で読む」と呼びます。
本命星——生まれた年に授かる星
人はみな、生まれた年により本命星を授かる、と公式は記します。本命星は命の根に深く関わり、年ごとに暦の上を巡って天地の気と交わる。その調和と相剋が、心身の調和や運気の巡りに影響すると考えられてきました。立春の星祭は、この本命星を本来の鎮まりへ還す祭祀です。→ 大祭：星祭
厄年・凶年の理
厄年・凶年は、魂魄の釣り合いが揺らぎ、気の流れが滞りやすい人生の節目——公式「解除の儀」の案内はそう説きます。日本の社寺に伝わる厄年も、太一の巡りから定まる「太一定分の厄年」に由来すると伝えられます（天社宮由緒による）。
今年の自分が厄年・凶年にあたるかは、公式の「厄年・凶年早見」で確かめられます。 星詣は早見を転載しません。年ごとに更新される一次情報は、公式で見るのが最も確かだからです。
→ 厄年・凶年の理／早見（天社宮公式）
早見で厄年・凶年にあたっていた方へ。公式の案内では、備えは祈願祭の厄祓祈願、すでに災いや不調が顕れているなら解除の儀、と使い分けられています。→ 祈願祭／解除の儀
方位と神々
陰陽道において方位は、天一神をはじめとする神々の巡りとともに読まれてきました。土御門文書編纂所は「方位と神々」「天一神と太一」の解説を公開しています。祈願祭の願意にも「方災除（安倍晴明守護神札）」があり、転居・旅・普請の方位を気にかける方のための願意として置かれています。
→ 方位と神々（公式）／天一神と太一（公式）
安倍晴明暦を受ける
太一の御前に祈りを捧げ、晴明公より伝わる暦術に基づいて編纂される「安倍晴明暦」。日々の吉凶、季節の節目、神気の巡りを記し、祭祀の日取りを定め暮らしを整える道しるべとして、一冊一冊祈りを込めて奉製される——公式はそう案内しています。神社本教・貴船神社をはじめ各社へ、神道祭祀の暦として納められているとも記されています。
→ 安倍晴明暦（天社宮公式）
